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La loratadina è un antistaminico che riduce gli effetti di istamina chimica naturale nel corpo. L'istamina può produrre sintomi di starnuti, prurito, lacrimazione e naso che cola. Alavert è usato per alleviare i sintomi delle allergie stagionali. Utilizzare esattamente come indicato in etichetta, o come prescritto dal medico. Non utilizzare in quantità più o meno grandi o più a lungo di quanto raccomandato. Non schiacciare, masticare, o rompere la compressa loratadina regolare. Inghiottire l'intera pillola. Misura medicina liquida con un speciale cucchiaio o medicina tazza dose di misurazione, non con un cucchiaio da tavola periodica. Alavert è di solito preso una volta al giorno. Seguire le istruzioni del medico. Per prendere Alavert compressa per via orale disintegrando: Tenere la compressa nel suo blister fino al momento di prendere la medicina. Aprire la confezione e buccia indietro la pellicola dal blister compresse. Non spingere una compressa attraverso la pellicola o si può danneggiare il tablet. Non ingoiare la compressa intera. Permettono di sciogliere in bocca senza masticare. Non ingoiare la compressa intera. Permettono di sciogliere in bocca senza masticare. Usando le mani asciutte, rimuovere la compressa e posizionarlo sulla lingua. Si inizierà a dissolversi subito. Prendere Alavert per via orale con il cibo. Conservare a temperatura ambiente tra 20 e 25 gradi C e lontano da umidità, luce e calore. Non conservare in bagno. Conservare in un contenitore stretto, resistente alla luce. Tenere Alavert fuori dalla portata dei bambini e lontano da animali domestici. Non si dovrebbe prendere Alavert se: È allergico alla loratadina o di desloratadina (Clarinex). Fai un medico o il farmacista se è sicuro per voi di assumere il farmaco se si dispone di: malattie renali; Fai un medico o il farmacista se è sicuro per voi di assumere il farmaco se si dispone di: Non deve assumere questo farmaco, se siete allergici a loratadina o di desloratadina (Clarinex). FDA gravidanza categoria B: Questo farmaco non dovrebbe essere dannoso per il feto. Informi il medico se è incinta o sta pianificando una gravidanza durante il trattamento. Loratadina può passare nel latte materno e può danneggiare un bambino di cura. Non usare questo farmaco senza dirlo al medico se sta allattando un bambino. compresse disintegrazione loratadina (Claritin Reditab, Alavert) possono contenere fenilalanina. Si rivolga al medico prima di utilizzare questa forma di loratadina se si dispone di fenilchetonuria (PKU). Non somministrare questo farmaco ad un bambino di età inferiore ai 6 anni senza la consulenza di un medico. Tutti i farmaci possono causare effetti indesiderati, ma molte persone non hanno o hanno minori effetti collaterali. Verificare con il proprio medico se uno qualsiasi di questi effetti indesiderati più comuni persistono o diventano fastidiosi: battito cardiaco veloce o irregolare; sensazione di come si potrebbe svenire; ittero (colorazione gialla della pelle o degli occhi); convulsioni (convulsioni). Chiamate il vostro medico se avete notato questi gravi effetti collaterali. Ottenere assistenza medica di emergenza se si dispone di uno qualsiasi di questi segni di una reazione allergica: orticaria; respirazione difficile; gonfiore del viso, labbra, della lingua o della gola. Meno gravi effetti collaterali possono includere: mal di testa; eruzione cutanea; nervosismo; sangue dal naso; sensazione di stanchezza o sonnolenza; arrossamento degli occhi, visione offuscata; mal di stomaco, diarrea; secchezza della bocca, mal di gola raucedine. I clienti che hanno acquistato questo prodotto hanno anche Copyright & copy; 2004-2016 Tutti i diritti riservati Il nostro recente articolo didascalia. "UN TENTATO GOLPE di Stato in ANLO" ha portato a molte richieste di informazioni dettagliate sulla Awoamezi dei Anlos. IN questo articolo presentiamo: Una breve storia della Awoamezi. Una breve storia dello sgabello Kaklaku. La storia dell'attuale contenzioso Awoamezi. Una breve storia della AWOAMEZI. C'è poco storia scritta sui Anlos anteriori all loro arrivo al Keto, sulla riva occidentale del fiume Niger. Da Keto la gente Anlo, insieme con gli altri gruppi Ewe hanno continuato la loro sedimentazione migrazione verso ovest per periodi di tempo in luoghi come Yor, Dogbo e Tado. Secondo la tradizione, la Awoamezi, noto anche come lo sgabello Anlo Awoamefia, proveniva da Tado in Repubblica ai giorni del Togo probabilmente intorno alla fine degli anni 15 ai primi sedici secolo. Lo sgabello è stato portato da Tado a Notsie da Kponoe, in seguito a Togbui Sri I. Ironicamente Kponoe, poi Sri io, era apparentemente coinvolto in una disputa con i suoi fratelli per la successione al trono quando si tolse con le feci e fuggì alla sua materna zio, Amega Wenya, a Notsie. La gente Anlo a quel punto nel tempo si chiamavano la comunità Dogbo in Notsie, Dogbo essendo uno dei luoghi oggi Anlo persone si stabilirono nel corso della loro lunga migrazione verso ovest. zio materno di Kponoe, Togbui Wenya lo capo della "comunità Dogbo" in Notsie momento in cui è diventato Togbui Sri I. Il re del Notsie al momento è stato Togbui Agokoli I, il cui maltrattamenti della "comunità Dogbo era leggendaria" ha fatto. Quelli erano tempi pericolosi. sanguinose guerre infuriavano e gli animali selvatici vagavano per la terra, quindi, le città erano spesso murate come difesa contro le invasioni e predoni. Notsie non ha fatto eccezione. A detta di tutti il ​​popolo Dogbo, i nostri antenati, erano persone guerra indurito che non proteggono da una lotta. Entrambi sono stati temuti e corteggiati per il loro valore nelle guerre. La leggenda lo ha avuto che la gente in realtà causate Dogbo Agokoli per eseguire il proprio figlio falsamente accusando il principe di aver ucciso un membro della comunità Dogbo. Retribution seguito quando la parola ha raggiunto Agokoli che i Dogbos stati vantarsi di "aver vendicato la morte di un uomo vivente". Sotto la guida di Wenya le Anlos fuggirono Notsie per sfuggire alla dura regola di Agokoli I di Notsie. Questa migrazione ha avuto luogo nel 16 ° secolo ed è ancora in festa nel nostro Hogbeza o Hogbetsotso ogni anno. Togbui Wenya era un vecchio, quando sotto la sua guida i nostri antenati finalmente arrivati ​​a Anloga. Un uomo vecchio e stanco in quel tradizione punto ha voluto che, ha detto in Ewe "Menlo", letteralmente, sto piegata in due "o" Io sono ripiegato su! "Nella loro fuga precipitosa, i nostri antenati lasciato lo sgabello Awoamefia in Notsie. Alcuni le autorità sostengono Togbui Agokoli mi sono rifiutato di rilasciare lo sgabello di rabbia verso i nostri antenati per lui fuorviante intenzionalmente con l'esecuzione risultante di un uomo innocente. propri figli di Togbui Sri rifiutati di tornare a Notsie per recuperare le feci, ma i suoi nipoti, Adeladza e Atogolo, ha intrapreso la missione pericolosa. Sri ho ricompensato suo nipote materno, ordinando che il nipote Adeladza dovrebbe salire al Awoamezi prima che i suoi stessi figli. da allora in poi, a dispetto del nostro sistema patrimoniale di eredità, i discendenti maschi di Sri i, che sono del clan Adzoavia, ed i discendenti maschi di Adeladza i, il Bate clan, ruotano ascensione al Awoamezi. Se il Awoamezi raggiunto Notsie alla fine del 15 ° secolo, dopo una lite, poi noi abbiamo uno sgabello probabilmente più vecchio di Casa di Windsor. tre figli sopravvissuti di Togbui Sri che ora costituiscono le 3 porte o linee della Royal Adzoavia Clan sono: Fui Agbeve. Dei Azimaxada. Azika Drafor. Gli attuali capi di questi lignaggi o cancelli sono: Mr. David Kofi Togobo dirige il Lineage Fui Agbeve. Essi appartengono alla divisione Deti Adzoaviawo. Il signor Clemente Nyonator Kwawukumey dirige il lignaggio Adzika Drafor. Essi appartengono alla divisione Yorxoenu Adzoaviawo. Il lignaggio Dei Azimaxada non ha testa attualmente. Essi appartengono alla divisione Yorxoenu Adzoviawo. La terza suddivisione del clan Adzoavia è Alagbati Adzoviawo. La Awoamezi può quindi essere salito dai discendenti maschi dei "tre fratelli e un cugino." La successione al feci non è mai stato agevole poiché per tradizione "Un principe della corona, il Awoamefia in attesa", non è mai stato selezionato e preparato prima del tempo. Il Awoamezi non è solo un simbolo di autorità o di una forza unificante; è l'incarnazione dell'anima del Anlo terreno, le emozioni di guerra e pace, un legame con il nostro glorioso passato, un ricordo delle nostre imperfezioni presenti e la nostra speranza per un domani migliore. Esso non può essere né venduto né ha acquistato per questo non ha prezzo. Francesco Agboada quindi commesso un sacrilegio, annunciando al mondo che lui è reggente Sri III. Ha fatto beffa di un oggetto sacro, un oggetto i nostri antenati compiuto l'estremo sacrificio per. Cercando di appropriarsi le feci attraverso la "pay off, tangenti e buyout e ha svalutato ciò che è privo di valore di Anlos. I suoi seguaci, sia capi e gente comune, hanno consapevolmente o inconsapevolmente ridicolizzato il Awoamezi. Purtroppo i capi in esecuzione a ordini di Francis Nyonyo Agboada ha mostrato alcun accorgimento. Essi mancano di leadership, lungimiranza e capacità di giudizio. Saltando su carro di Francis Agboada hanno incamerato un residuo di rispetto che hanno in Anloland. IL AWADADA E IL KAKLAKU SGABELLO. Lo sgabello Kaklaku è stata fondata da Togbui Agbesi I, il primo Awadada. Secondo la tradizione Togbui Agbesi conduco la migrazione dei nostri giorni Anlos verso ovest. Era un guerriero di grande statura, sempre scouting per giorni davanti al gruppo di migrazione principale, combattendo tribù ostili che cercano di molestare gli antenati. Morì a Yor intorno alla metà del 15 ° secolo. Alcune leggende ha voluto che la "feci Kaklaku", Adzoyibada, Dzengba e un bracciale sono state prese dalle viscere di un bufalo ucciso dal nostro Patriarca Agbesi. Kaklaku appartiene al clan Agave e l'unica feci parte il Awoamezi, che precede 'il periodo Notsie "della storia Anlo. La casa feci di Kaklaku è un" sancta sanctorum ", che persone provenienti da tutto visita l'Africa occidentale in cerca di guarigione, fortuna e fama. lo sgabello fatto la nazione Anlo forte e temuto dai gruppi etnici. Questo sgabello è il secondo in ordine di anzianità solo al. tradizione Awoamezi ha voluto che Togbui Awusu mi apparteneva al gruppo che ha portato il Anlos da Notsie. era il 4 ° Awadada e portato Kaklaku, Adzoyibada, Dzangba e l'amuleto da Tado a Anlo. era un re guerriero che ha combattuto la sua strada attraverso un territorio ostile aprendo la strada per il gruppo migrazione. Ha sottomesso gli abitanti originari di Anloland che mal sopportavano i nuovi arrivati. Togbui Awusu ho inizialmente si stabilì a Awalanu, ma fu placato su per spostarsi Anloga da Sri I a causa della domanda frequente per la sua leadership nelle guerre. E 'stato da allora la tradizione che la Awadada vive vicino al Awomefia a Anloga. Alcune funzioni tradizionali della Awadada sono: In tempi di guerra si prepara gli uomini che combattono per la guerra, che li rende invincibili. Porta gli uomini alla guerra. Egli persegue la guerra per la conclusione logica. Awadadas che sono stati sconfitti in guerra spesso suicidati sul campo di battaglia. In tempo di pace il giorno per gli affari giorno dello Stato Anlo usato per essere la responsabilità del Awadada, dal momento che tradizionalmente la Awoamefia era "un dio King" che non usciva mai in pubblico e il cui volto non era di essere visto dai cittadini. Infatti i cittadini avrebbero dovuto coprire i loro volti o Genuflex con la testa chinò in qualsiasi momento hanno avuto la possibilità di incontrare con la Awoamefia. Il Awadada riferisce al Awoamefia. sandali Tradizionalmente cerimoniali di tutti i capi Anlo enstooled sono collocati nella casa feci Kaklaku prima il sandalo cerimoniale ling. Si dice che sandalo ling dei capi usato per essere il ruolo del Awadada. Proprio come gli altri clan, il clan Agave, la Awadada Clan, ha la sua quota di rituali si svolge in connessione con l'immissione di un nuovo Awoamefia sul Awoamezi. In segno di rispetto per la tradizione noi non entrare nei dettagli su questi rituali sacri. Il Awadada, il secondo capo di rango in Anloland, agisce sempre come un Awomefia ogni volta che il Awoamezi diventa vacante. Questo è perché la tradizione Anlo non consente reggenti per il Awoamezi. Uno dei motivi situati dagli anziani per la tradizione Anlo di non permettere reggenti per il Awoamezi era: Togbui Atiassa, un reale Adzoavia, egli stesso un reggente dopo che suo fratello Atia dichiarato, un Adzoavia reale è morto dopo una breve regno. Utilizzando la reggenza come un punto d'appoggio riuscì a farsi enstooled come Awoamefia. La rotazione ordinata del trono tra il clan e il clan beta Adzoavia è stato interrotto culminante in una disputa. Il Clan bate vendicò enstooling Togbui Letsa Gbabga e Togbui Amedor Kpegla è successione prima che la controversia è stata risolta nel 1906 e il sistema di rotazione è stato ripristinato. La nostra storia ha dimostrato più volte la recitazione di Awadada come Awoamefias ogni volta che il Awoamezi divenne vacante. Alcuni esempi sono: 1906-1907 Awadada Katriku agito come Awoamefia sotto il nome Togbui Amedor. 1956 Awadada Togbui Abiwu 1999-Present Togbui Agbesi Awusu II. IL AWOAMEZI contestato; UN BREVE RIASSUNTO. Togbui Adeladza II morì e fu sepolto nel o intorno al 1998. Dal momento che era da Bate Clan, la regola di rotazione di ascensione ai mandati sgabello Awoamefia che la prossima Awoamefia dovrebbero provenire dalla Adzoavia Clan. Nel corso della malattia protratta di Adeladza II, Togbui Aholu II, l'occupante dello sgabello Awadada, è stato il presidente in carica del consiglio tradizionale Anlo secondo la tradizione Anlo. Togbui Aholu II era un uomo energico e anche un uomo d'affari di grande successo. Il destino lo avrà, non ha mai avuto la possibilità di agire come Awoamefia dopo la morte di Togbui Adeladza II. Togbui Aholu II, il Awadada di Anlo, era egli stesso in mancanza di salute e così i ruoli di recitazione Awoamefia e presidente del consiglio tradizionale Anlo, è caduta su un anziano capo del distretto, alla fine degli anni Togbui Nyaho Tamakloe IV. Dufia di Whuti e Miafiaga di Anlo. Durante Togbui Nyaho Tamakloe IV gestione, la necessità di accelerare il processo di nomina e selezione in fase di stallo di Awoamefia è ritenuto acutamente. Questo può essere il motivo per cui alcuni funzionari del governo NDC hanno cercato di facilitare il processo di intronizzazione un Awoamefia il più rapidamente possibile solo per incontrare il risentimento intenso da Anlos. Ci sono molte ragioni per cui questo sforzo di funzionari del governo è stato mal consigliato e fuorviante: Tradizionalmente i capi e gli anziani delle 3 linee da Togbui Sri mi hanno la prerogativa di nominare e la selezione di Awoamefia di Anlo. Anlos come le persone risentono di essere imposte ai, non solo negli affari chieftaincy, ma anche in altri aspetti che possono incidere la loro vita quotidiana. Una percezione sfortunato è stato creato che il governo di Accra è stato interferire nel processo di nomina e di selezione. I rituali ei protocolli coinvolti nella nomina, la selezione e "l'inizio" di intronizzazione è in gran parte custoditi segreti. Il processo richiede "un mortale", che dopo una serie di antichi riti e iniziazioni trasforma in 'A DIO RE "un Awoamefia. Non c'è da meravigliarsi che i produttori di re avrebbe poi dichiarare che il processo è stato gravemente pasticciato dai politici aiutati da cittadini Anlo rispettato che comunque sono ignoranti del processo e rituali. Più di due anni fa, un certo signor Agboba, un commissario di polizia in pensione, è stato scelto e confinato come Awoamefia da una fazione del kingmakers. Notevoli tra i capi che hanno selezionato il signor Agboba e lo ha portato attraverso i vari rituali per l'ascesa al Awoamezi sono: Togbui Addo VIII, Fiaga di Klikor. E 'un capo anziano del Consiglio tradizionale Anlo che viene dal Amlada Clan di Anlo. Il Amlada Clan svolge tradizionalmente alcuni dei riti più importanti che si traducono in "La trasformazione" di un reale maschio in un Awoamefia. Il ritardo Togbui Nyaho Tamakloe IV, Dufia di Whuti e Miafia di Anlo. Togbui Nyaho Tamakloe IV era dal Adzoavia Clan. Quando Togbui Adeladza II morì nel 1997 e il "secondo in comando", Togbui Aholu II, il Awadada di Anlo, era anche malato, Togbui Nyaho Tamakloe IV ha agito come Awoamefia e presidente del consiglio tradizionale Anlo. L'altra fazione della Royal Adzoavia Clan tempestivamente contestato le affermazioni di Agboba a "Diritti del Adzoavia Clan" e la selezione e il confinamento. Le teste e alcuni dei principali membri dei lignaggi opposte sono: Amega Kofi Togobo, capo del lignaggio Fuiga Agbeve. Il tenente colonnello coraggio Togobo, membro principale del lignaggio Fuiga Agbeve. Amega C. N. Kwawukumey, capo della famiglia Drafor allo stesso modo. Amega Seth Agbonugla K. Kwawukumey; membro principale della famiglia Drafor allo stesso modo. Queste fazioni intentato una causa con il Comitato Giudiziario della casa Volta Regione dei capi, il corpo competente a conoscere delle controversie chieftaincy cause nella regione del Volta. Il seme cerca di fermare il signor Agboba di diventare Awoamefia. Il titolo della causa è "Amega Kofi Togobo e altri contro Togbui Addo VIII di Klikor e gli altri". Mr. Agboba non può essere effuso come "The Awoamefia" fintanto che la causa intentata nel 2000, resta pendente dinanzi al "Comitato Giudiziario" della casa Volta Regione dei capi. Anlo di rimangono purtroppo divisi sul Togobo Versus Togbui Addo VIII querela mentre ragioni sperando prevarranno. Mentre la controversia Awoamezi cominciava e buio e sorte avversa è stata ammantando Anloland, Togbui Agbesi Awusu II è stato enstooled come il 14 ° Awadada di Anlo. C'era gioia in Anlo. Togbui era giovane, istruita e saggia. Il Awadada in virtù della peculiare posizione del suo sgabello, è diventato il agendo Awoamefia e presidente del consiglio tradizionale Anlo. Anzianità nel consiglio non è determinata da quanto tempo si è Chief, piuttosto per anzianità dello sgabello. Sotto la guida di Awadada Awusu II il Hogbeza lungo dimenticata di Anlos è stata ripresa e celebrata in grande stile due anni di fila. Con l'aiuto del suo consiglio consultivo Togbui inoltre incoraggiato la formazione di una fondazione per promuovere gli investimenti e lo sviluppo. Realizzando l'importante contributo Anlo è all'estero può giocare verso lo sviluppo in patria Togbui invita la comunità Ewe in Nord America regolarmente. LA VERGOGNA DI REALE ANLO-Francis AGBOADA'S sacrilegio. All'inizio di quest'anno, un certo signor Francesco Nyonyo Agboada è un uomo d'affari con sede a Accra con le tasche profonde che non è imbarazzato di ostentare la sua ricchezza. Francesco crede "Ognuno ha un prezzo" e 'Non c'è niente denaro non può comprare "Non è molto cerebrale e cerca di compensare questo con l'acquisto di rispetto e di stato. Mentre i suoi seguaci lo chiamano" la storia radicale e audace "lui ha dimostrato di essere . ai ferri corti con la legge del paese in più di una occasione per contrastare questo insulto corrente Anloland un'altra petizione è stato riempito da: 1. Amega Kofi Togobo. 2. Lt. Col. Coraggio Togobo. 3. Amega C. N. Kwawukumey. 4. Amega Seth Agbonugla Kofi Kwawukumey. La petizione nome: Vincent Egle Agboada, Napoleone Agboada, Dotse Gagadosu Agboada e Francis Nyonyo Agboada come hanno risposto. affermazioni dei firmatari sono i seguenti: Anlo personalizzato vieta un reggente al Awoamezi e quindi non ci può essere tale posizione come reggente al Awoamezi. Mr. Francis Nyonyo Agboada deve cessare di chiamare se stesso reggente Sri III Awoamezi ha tradizionalmente non "sgabello padre". I firmatari quindi far constatare la nomina del Signor Vincenzo Egle Agboada come padre feci per la Awoamezi è nullo. Tutti i capi delle linee del Adzoavia Clan hanno rinunciato Francesco Nyonyo Agboada e ha dichiarato le sue azioni gravi violazioni della Anlo personalizzato. Il teppismo di Francesco Nyonyo Agboada raggiunto nuove vette quando ha servito il Awadada con ordine di comparizione che pretende che egli è "il reggente al Awoamezi" e il presidente legittimo del consiglio tradizionale Anlo e così vuole che il Awadada ad astenersi dal compiere le funzioni di agire Awoamefia e presidente del consiglio tradizionale Anlo. Nel giugno 2003 Francesco Nyonyo Agboada scriveva lettere ad alcuni capi invitandoli ad una riunione del "Anlo Consiglio tradizionale". Togbui Agbesi e altri hanno presentato un'ingiunzione del tribunale trattenendo Francesco Agboada da convocare una riunione del Consiglio tradizionale per il fatto che Francesco Agboada non è né un capo, né un membro del consiglio. Inoltre convocazione del meeting le riunioni del Consiglio tradizionale è la prerogativa del Awadada nella sua qualità di presidente in carica del Consiglio tradizionale. L'ingiunzione è stato riempito alla corte del giudice Michael Woanya in Denu. Per aggiungere un tocco triste alla mensa Francesco Agboada sta creando in Anlo, Togbui Addo VIII, Fiaga di Klikor stordito Anloland approvando rapidamente Francesco Agboada e alleandosi con lui. I cittadini interessati trovano strano che la stessa Togbui Addo di Klikor che è stato determinante in Mr. Agbobas confinamento sta ora facendo "omaggio" e "Genufleding" prima di Francesco Agboada, un delinquente conosciuto e imbroglione. Per chi non lo sapesse, il confinamento è quasi un arresti domiciliari. Il destino di Agboba deve essere ancora risolto, ma Togbui Addo VIII, di Klikor è vigorosamente promuovere Francesco Agboada, un uomo che gioca con regole e ha gli occhi sullo sgabello. Oltre a pochi capi sbagliate che stanno aiutando nella sua commissione di sacrilegio contro lo Stato Anlo, vorremmo sapere perché e come le seguenti persone e le istituzioni sono state coinvolte in discussione chieftaincy Awomefia .. Il giudice Michael Woanya il giudice che presiede a Denu. Anche se il provvedimento che cerca di trattenere i golpisti da tenere una riunione il 27 giugno 2003 è stato depositato presso la sua corte, il giudice Woanya alzato nel corso della riunione alla grazia l'occasione. Questo giudice ha tramandato alcune strane decisioni già nella disputa Awoamezi. Egli ha discusso questo caso delicato fuori dal suo tribunale con una terza parte e "opinato apertamente" i diritti e torti del caso senza sentire argomenti dai due lati. Giudice Gyacsayor, il giudice di sorveglianza nella regione del Volta dovrebbe sapere che la controversia Awoamezi è una questione di contenzioso. Abiti, abiti da banco e il disprezzo di cariche di corte derivanti dal presente controversia sono nei tribunali Sovrintende. Tuttavia ha partecipato alla riunione di Francis Nyonyo Agboada il 27 giugno 2003 e giurò in quello che ha definito un "nuovo Consiglio tradizionale di Anlo". Con ipocrisia ha giurato in quella che ha definito "un comitato giudiziario". E 'cinico e ironico che nel suo discorso ha chiamato kingmakers a "rispettare mediante la procedura prevista e personalizzato". Mr. R. H. Akatti è un cancelliere presso la casa regionale Volta Regione dei capi. Questo personaggio ha scritto due lettere che invitano alcuni capi ad una riunione del consiglio tradizionale Anlo. Nella sua prima lettera del 18 giugno ha indicato nel bando che è stato diretto da "reggente Togbui Sri III." Nella seconda lettera datata 25 giugno, ha indicato che è stato diretto da Togbui Addo III. Akatti deve del Anlo una spiegazione sul motivo per cui egli stesso iniettato nella nostra disputa familiare! E 'un cancelliere presso la Casa regionale di capi e sa che ha la prerogativa di convocare una riunione del consiglio tradizionale Anlo. Egli sa che il suo amico Francesco non è un capo e quindi non in grado di convocare una riunione del nostro Consiglio tradizionale. Sa anche che Togbui Addo VIII non è il presidente del consiglio e quindi non ha l'autorità per convocare una riunione del consiglio. I cittadini interessati intendono trovare dai datori di lavoro del signor Akatti. La casa Volta regionale dei capi, i quali assegnati Akatti comportarsi e agire come il registrar per il consiglio tradizionale Anlo. Mr. Monyo, l'impiegato conti che per anni ha agito come il registrar: ha colluso con Francesco Agboada e ha cercato di servire il suo capo, il Awadada, con un mandato di comparizione in discussione l'autorità Awadada. Da tutto abbiamo sentito Mr. Monyo sta andando in pensione ed è triste ha scelto di uscire, con la vergogna. Vincent K Egle Agboada. Dotse Gagadodu Agboada. Gli individui in posizione ufficiale nel governo: Queste persone hanno inviato una unità di polizia insieme, l'unità di pantera, da Accra a dare sicurezza ai golpisti. Consapevolmente queste persone aiutate e diminuita sacrilegio contro il Awoamezi e lo Stato Anlo. Il Awoamezi E Kaklaku Sgabelli di Anlo: Origine e storia Il nostro recente articolo didascalia. "UN TENTATO GOLPE di Stato in ANLO" ha portato a molte richieste di informazioni dettagliate sulla Awoamezi dei Anlos. IN questo articolo presentiamo: Una breve storia della Awoamezi. Una breve storia dello sgabello Kaklaku. La storia dell'attuale contenzioso Awoamezi. Una breve storia della AWOAMEZI. C'è poco storia scritta sui Anlos anteriori all loro arrivo al Keto, sulla riva occidentale del fiume Niger. Da Keto la gente Anlo, insieme con gli altri gruppi Ewe hanno continuato la loro sedimentazione migrazione verso ovest per periodi di tempo in luoghi come Yor, Dogbo e Tado. Secondo la tradizione, la Awoamezi, noto anche come lo sgabello Anlo Awoamefia, proveniva da Tado in Repubblica ai giorni del Togo probabilmente intorno alla fine degli anni 15 ai primi sedici secolo. Lo sgabello è stato portato da Tado a Notsie da Kponoe, in seguito a Togbui Sri I. Ironicamente Kponoe, poi Sri io, era apparentemente coinvolto in una disputa con i suoi fratelli per la successione al trono quando si tolse con le feci e fuggì alla sua materna zio, Amega Wenya, a Notsie. La gente Anlo a quel punto nel tempo si chiamavano la comunità Dogbo in Notsie, Dogbo essendo uno dei luoghi oggi Anlo persone si stabilirono nel corso della loro lunga migrazione verso ovest. zio materno di Kponoe, Togbui Wenya lo capo della "comunità Dogbo" in Notsie momento in cui è diventato Togbui Sri I. Il re del Notsie al momento è stato Togbui Agokoli I, il cui maltrattamenti della "comunità Dogbo era leggendaria" ha fatto. Quelli erano tempi pericolosi. sanguinose guerre infuriavano e gli animali selvatici vagavano per la terra, quindi, le città erano spesso murate come difesa contro le invasioni e predoni. Notsie non ha fatto eccezione. A detta di tutti il ​​popolo Dogbo, i nostri antenati, erano persone guerra indurito che non proteggono da una lotta. Entrambi sono stati temuti e corteggiati per il loro valore nelle guerre. La leggenda lo ha avuto che la gente in realtà causate Dogbo Agokoli per eseguire il proprio figlio falsamente accusando il principe di aver ucciso un membro della comunità Dogbo. Retribution seguito quando la parola ha raggiunto Agokoli che i Dogbos stati vantarsi di "aver vendicato la morte di un uomo vivente". Sotto la guida di Wenya le Anlos fuggirono Notsie per sfuggire alla dura regola di Agokoli I di Notsie. Questa migrazione ha avuto luogo nel 16 ° secolo ed è ancora in festa nel nostro Hogbeza o Hogbetsotso ogni anno. Togbui Wenya era un vecchio, quando sotto la sua guida i nostri antenati finalmente arrivati ​​a Anloga. Un uomo vecchio e stanco in quel tradizione punto ha voluto che, ha detto in Ewe "Menlo", letteralmente, sto piegata in due "o" Io sono ripiegato su! "Nella loro fuga precipitosa, i nostri antenati lasciato lo sgabello Awoamefia in Notsie. Alcuni le autorità sostengono Togbui Agokoli mi sono rifiutato di rilasciare lo sgabello di rabbia verso i nostri antenati per lui fuorviante intenzionalmente con l'esecuzione risultante di un uomo innocente. propri figli di Togbui Sri rifiutati di tornare a Notsie per recuperare le feci, ma i suoi nipoti, Adeladza e Atogolo, ha intrapreso la missione pericolosa. Sri ho ricompensato suo nipote materno, ordinando che il nipote Adeladza dovrebbe salire al Awoamezi prima che i suoi stessi figli. da allora in poi, a dispetto del nostro sistema patrimoniale di eredità, i discendenti maschi di Sri i, che sono del clan Adzoavia, ed i discendenti maschi di Adeladza i, il Bate clan, ruotano ascensione al Awoamezi. Se il Awoamezi raggiunto Notsie alla fine del 15 ° secolo, dopo una lite, poi noi abbiamo uno sgabello probabilmente più vecchio di Casa di Windsor. tre figli sopravvissuti di Togbui Sri che ora costituiscono le 3 porte o linee della Royal Adzoavia Clan sono: Fui Agbeve. Dei Azimaxada. Azika Drafor. Gli attuali capi di questi lignaggi o cancelli sono: Mr. David Kofi Togobo dirige il Lineage Fui Agbeve. Essi appartengono alla divisione Deti Adzoaviawo. Il signor Clemente Nyonator Kwawukumey dirige il lignaggio Adzika Drafor. Essi appartengono alla divisione Yorxoenu Adzoaviawo. Il lignaggio Dei Azimaxada non ha testa attualmente. Essi appartengono alla divisione Yorxoenu Adzoviawo. La terza suddivisione del clan Adzoavia è Alagbati Adzoviawo. La Awoamezi può quindi essere salito dai discendenti maschi dei "tre fratelli e un cugino." La successione al feci non è mai stato agevole poiché per tradizione "Un principe della corona, il Awoamefia in attesa", non è mai stato selezionato e preparato prima del tempo. Il Awoamezi non è solo un simbolo di autorità o di una forza unificante; è l'incarnazione dell'anima del Anlo terreno, le emozioni di guerra e pace, un legame con il nostro glorioso passato, un ricordo delle nostre imperfezioni presenti e la nostra speranza per un domani migliore. Esso non può essere né venduto né ha acquistato per questo non ha prezzo. Francesco Agboada quindi commesso un sacrilegio, annunciando al mondo che lui è reggente Sri III. Ha fatto beffa di un oggetto sacro, un oggetto i nostri antenati compiuto l'estremo sacrificio per. Cercando di appropriarsi le feci attraverso la "pay off, tangenti e buyout e ha svalutato ciò che è privo di valore di Anlos. I suoi seguaci, sia capi e gente comune, hanno consapevolmente o inconsapevolmente ridicolizzato il Awoamezi. Purtroppo i capi in esecuzione a ordini di Francis Nyonyo Agboada ha mostrato alcun accorgimento. Essi mancano di leadership, lungimiranza e capacità di giudizio. Saltando su carro di Francis Agboada hanno incamerato un residuo di rispetto che hanno in Anloland. IL AWADADA E IL KAKLAKU SGABELLO. Lo sgabello Kaklaku è stata fondata da Togbui Agbesi I, il primo Awadada. Secondo la tradizione Togbui Agbesi conduco la migrazione dei nostri giorni Anlos verso ovest. Era un guerriero di grande statura, sempre scouting per giorni davanti al gruppo di migrazione principale, combattendo tribù ostili che cercano di molestare gli antenati. Morì a Yor intorno alla metà del 15 ° secolo. Alcune leggende ha voluto che la "feci Kaklaku", Adzoyibada, Dzengba e un bracciale sono state prese dalle viscere di un bufalo ucciso dal nostro Patriarca Agbesi. Kaklaku appartiene al clan Agave e l'unica feci parte il Awoamezi, che precede 'il periodo Notsie "della storia Anlo. La casa feci di Kaklaku è un" sancta sanctorum ", che persone provenienti da tutto visita l'Africa occidentale in cerca di guarigione, fortuna e fama. lo sgabello fatto la nazione Anlo forte e temuto dai gruppi etnici. Questo sgabello è il secondo in ordine di anzianità solo al. tradizione Awoamezi ha voluto che Togbui Awusu mi apparteneva al gruppo che ha portato il Anlos da Notsie. era il 4 ° Awadada e portato Kaklaku, Adzoyibada, Dzangba e l'amuleto da Tado a Anlo. era un re guerriero che ha combattuto la sua strada attraverso un territorio ostile aprendo la strada per il gruppo migrazione. Ha sottomesso gli abitanti originari di Anloland che mal sopportavano i nuovi arrivati. Togbui Awusu ho inizialmente si stabilì a Awalanu, ma fu placato su per spostarsi Anloga da Sri I a causa della domanda frequente per la sua leadership nelle guerre. E 'stato da allora la tradizione che la Awadada vive vicino al Awomefia a Anloga. Alcune funzioni tradizionali della Awadada sono: A tempo di guerra si prepara gli uomini che combattono per la guerra, che li rende invincibili. Porta gli uomini alla guerra. Egli persegue la guerra per la conclusione logica. Awadadas che sono stati sconfitti in guerra spesso suicidati sul campo di battaglia. In tempo di pace il giorno per gli affari giorno dello Stato Anlo usato per essere la responsabilità del Awadada, dal momento che tradizionalmente la Awoamefia era "un dio King" che non usciva mai in pubblico e il cui volto non era di essere visto dai cittadini. Infatti i cittadini avrebbero dovuto coprire i loro volti o Genuflex con la testa chinò in qualsiasi momento hanno avuto la possibilità di incontrare con la Awoamefia. Il Awadada riferisce al Awoamefia. sandali Tradizionalmente cerimoniali di tutti i capi Anlo enstooled sono collocati nella casa feci Kaklaku prima il sandalo cerimoniale ling. Si dice che sandalo ling dei capi usato per essere il ruolo del Awadada. Proprio come gli altri clan, il clan Agave, la Awadada Clan, ha la sua quota di rituali si svolge in connessione con l'immissione di un nuovo Awoamefia sul Awoamezi. In segno di rispetto per la tradizione noi non entrare nei dettagli su questi rituali sacri. Il Awadada, il secondo capo di rango in Anloland, agisce sempre come un Awomefia ogni volta che il Awoamezi diventa vacante. Questo è perché la tradizione Anlo non consente reggenti per il Awoamezi. Uno dei motivi situati dagli anziani per la tradizione Anlo di non permettere reggenti per il Awoamezi era: Togbui Atiassa, un reale Adzoavia, egli stesso un reggente dopo che suo fratello Atia dichiarato, un Adzoavia reale è morto dopo una breve regno. Utilizzando la reggenza come un punto d'appoggio riuscì a farsi enstooled come Awoamefia. La rotazione ordinata del trono tra il clan e il clan beta Adzoavia è stato interrotto culminante in una disputa. Il Clan bate vendicò enstooling Togbui Letsa Gbabga e Togbui Amedor Kpegla è successione prima che la controversia è stata risolta nel 1906 e il sistema di rotazione è stato ripristinato. La nostra storia ha dimostrato più volte la recitazione di Awadada come Awoamefias ogni volta che il Awoamezi divenne vacante. Alcuni esempi sono: 1906-1907 Awadada Katriku agito come Awoamefia sotto il nome Togbui Amedor. 1956 Awadada Togbui Abiwu 1999-Present Togbui Agbesi Awusu II. IL AWOAMEZI contestato; UN BREVE RIASSUNTO. Togbui Adeladza II morì e fu sepolto nel o intorno al 1998. Dal momento che era da Bate Clan, la regola di rotazione di ascensione ai mandati sgabello Awoamefia che la prossima Awoamefia dovrebbero provenire dalla Adzoavia Clan. Nel corso della malattia protratta di Adeladza II, Togbui Aholu II, l'occupante dello sgabello Awadada, è stato il presidente in carica del consiglio tradizionale Anlo secondo la tradizione Anlo. Togbui Aholu II era un uomo energico e anche un uomo d'affari di grande successo. Il destino lo avrà, non ha mai avuto la possibilità di agire come Awoamefia dopo la morte di Togbui Adeladza II. Togbui Aholu II, il Awadada di Anlo, era egli stesso in mancanza di salute e così i ruoli di recitazione Awoamefia e presidente del consiglio tradizionale Anlo, è caduta su un anziano capo del distretto, alla fine degli anni Togbui Nyaho Tamakloe IV. Dufia di Whuti e Miafiaga di Anlo. Durante Togbui Nyaho Tamakloe IV gestione, la necessità di accelerare il processo di nomina e selezione in fase di stallo di Awoamefia è ritenuto acutamente. Questo può essere il motivo per cui alcuni funzionari del governo NDC hanno cercato di facilitare il processo di intronizzazione un Awoamefia il più rapidamente possibile solo per incontrare il risentimento intenso da Anlos. Ci sono molte ragioni per cui questo sforzo di funzionari del governo è stato mal consigliato e fuorviante: Tradizionalmente i capi e gli anziani delle 3 linee da Togbui Sri mi hanno la prerogativa di nominare e la selezione di Awoamefia di Anlo. Anlos come le persone risentono di essere imposte ai, non solo negli affari chieftaincy, ma anche in altri aspetti che possono incidere la loro vita quotidiana. Una percezione sfortunato è stato creato che il governo di Accra è stato interferire nel processo di nomina e di selezione. I rituali ei protocolli coinvolti nella nomina, la selezione e "l'inizio" di intronizzazione è in gran parte custoditi segreti. Il processo richiede "un mortale", che dopo una serie di antichi riti e iniziazioni trasforma in 'A DIO RE "un Awoamefia. &copia; Aggiungi il tuo commento passi Edit Potete per favore mettere wikiHow sulla lista bianca per il tuo annuncio blocker? wikiHow si basa su annuncio soldi per darvi la nostra how-to guide. Impara come .